情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★
而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見；那一天，壘起瑪尼堆，不為修德，只為守候你的到來。” ——倉央嘉措《那一世》 國學有一句話:“男不讀容若，女不讀倉央”。前者我尚可知，男兒志在四方，讀多了容若，難免被小意柔情所羈絆，而倉央嘉措，他有著和他的詩歌一般美的名字，譯作中文——梵音海。 三百年后，我們在最深的紅塵里相逢…… 藏歷水豬年，康熙已經做了二十多年的皇帝，北邊蒙古正值實力強盛，西藏政教合一政權在各個，勢力環伺之下，危如累卵。五世達賴實際上已圓寂數月，為了維護政權，只好謊稱達賴高塔清修不見來人，同時讓座下弟子不斷輾轉尋找轉世靈童，這些宗室政治，小山窩的子民是不知曉的，平穩得耕作，生娃。某一日一戶農奴之家，一個男孩降生了，相傳當日，村落霞光乍現，嚇壞了全村人。 隔日，村里便來了三兩個喇嘛，聲稱男孩是蓮花生轉世。也許悲劇，是從一開始就注定了的。并不是你生來就被稱為活佛而悲，而是命運讓你嘗過紅塵甘美，又將你余生囚禁于布達拉宮，個中落差，不是尚年幼的你能夠承受的。你被接到門隅納拉山下秘密教養。綠草如茵，風景如畫的門隅納拉山，是青梅也是此生所鐘——達娃卓瑪。 那個臉頰嫣紅，眉目如青海碧波的姑娘，你與她青梅竹馬，兩小無猜，連同門隅納拉春日化雪的明媚，徹底擾亂了你的心。 紅塵客，注定成不了青燈余生的佛。 你身披彩色哈達，騎上來人的馬，不得已與心愛的姑娘告別，我猜你心中必定對前路有所期待——你會成為拉薩最大的王。驀然回頭，卻看到姑娘漣漣淚水，你忍著心痛，踽踽前行，沒有再回頭。 你拜了藏地最負盛名的高僧為師，跟隨他苦修佛法，而不久你發現，終日都只有晦澀乏味佛法和經幡作伴，你問老師，為什么不傳授我一些實際的東西，你其實想問，什么時候傳給我帝王之術。 高僧看出你未泯的凡心，長嘆一氣，你注定成不了人們口中的活佛。這與你所期望的相悖，你以為你只是雪域最大的王，像五世達賴一樣，永遠為世人所傳唱，然而每每抬眼，都是望不完的經幡的枯燥的經文。你年少反叛，坐在誦經閣，閉目卻滿是門隅納拉山的景與人，知道此時你才明白，門隅納拉，意為“隱藏的花園”，一點沒錯。你明明就該是普普通通的紅塵中人，什么所謂的轉世活佛，皆是虛妄。 風雨來的前夜，你還在經歌吟詩，參佛，偷偷念著她。殊不知，你的乖張，早已引起蒙古首領的注意，上表京師，說你是假達賴，并將你隨心寫的詩作呈給皇帝，康熙震怒，下令押送你到京師。隨之你的詩作一篇接一篇的流出，教門弟子震怒，你當真做到了被天下人恥笑，奉命押送的軍隊到時，你竟悵然了，佛與卿既然不能雙全，那便祈求生生為人，只做蕓蕓眾生中的一個，哪怕一生貧苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，順遂心意。 至于你的結局，有人說你在青海湖畔坐化，有人說你被皇帝囚禁于五臺山上，也有人說你在被押送途中被教徒解救，從此流浪在佛門街頭，各執一詞。但我知道的是，那一年，你只有25歲！ 縱使你如此離經叛道，但當你的詩作全部流出，眾生竟然懂了你，并保留了你達賴喇嘛的名號，你還是深受你的子民的愛戴，你憎惡的那個時代，也待你不薄！ 這一生的悲劇，不在于出生就注定不得自由，而是當你行過萬丈紅塵，踏遍百里山花，終將你囚禁，余生所伴只能是青燈古佛。 你是雪域最大的王，更是世間最美的情郎。 若有來生，唯念你是眾生，等風等月也等她，再不濟，無風無月也無她！ （文/瀟依弦） (4)
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